{"id":208,"date":"2022-05-10T01:19:18","date_gmt":"2022-05-09T23:19:18","guid":{"rendered":"http:\/\/rites-mythes-traditions.com\/?p=208"},"modified":"2022-05-12T01:03:01","modified_gmt":"2022-05-11T23:03:01","slug":"le-carnaval-de-rio-origines-des-traditions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/2022\/05\/10\/le-carnaval-de-rio-origines-des-traditions\/","title":{"rendered":"Le Carnaval de Rio: origines des traditions"},"content":{"rendered":"\n

Le Carnaval, tradition Chr\u00e9tienne tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e au Moyen-\u00e2ge et qui marque le d\u00e9but du Car\u00eame, est une forme de rituel de catharsis visant \u00e0 apaiser des tensions sociales par un moment de libert\u00e9 morale. Pendant quelques jours et selon des codes propres \u00e0 chaque pays, un certain nombre de barri\u00e8res sociales sont ouvertes et les m\u0153urs se rel\u00e2chent, permettant une explosion festive o\u00f9 toute la population s\u2019adonne \u00e0 des activit\u00e9s ludiques \u00e0 forte port\u00e9e symbolique. Le tout dans un contexte, l\u00e0 encore bien codifi\u00e9, permettant souvent soit un brassage social sans distinction de classe, de genre ou de race, soit une inversion o\u00f9 le serviteur devient le maitre, le pauvre devient le riche, etc.<\/p>\n\n\n\n

Rio en est un exemple fantastique, puisque c\u2019est r\u00e9ellement toute la ville qui participe au Carnaval, et c\u2019est la classe populaire qui en est la Reine.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si chacun pense d\u2019abord aux paillettes et aux plumes des plantureuses danseuses de samba quand on \u00e9voque le Carnaval de Rio, \u00e7a n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le clou de son spectacle. Son succ\u00e8s vient d\u2019une tradition de plusieurs si\u00e8cles qui a \u00e9volu\u00e9e avec le pays pour aujourd\u2019hui devenir ce spectacle \u00e9poustouflant des d\u00e9fil\u00e9s des \u00e9coles de Samba et cette ambiance vibrante des rues de la ville au son des Blocos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pour expliquer comment il est apparu, je vous propose un retour en arri\u00e8re sur les origines du Carnaval de Rio tel que nous le connaissons.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le XVIIIeme si\u00e8cle le Carnaval Br\u00e9silien \u00e9tait une grande f\u00eate (comme tout pays catholique qui se respecte), et comportait principalement la pratique, d\u2019origine Portugaise, de l\u2019\u00ab\u00a0Entrudo\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Entrudo\u00a0\u00bb, concept que j’aime beaucoup, \u00e9tait une tradition de jeux et blagues potaches pratiqu\u00e9e par toute la population. L\u2019id\u00e9e \u00e9tait de surprendre les passants ou visiteurs ou m\u00eame ses proches en leur lan\u00e7ant, selon la situation, des \u0153ufs, de la farine, des fruits bien m\u00fbrs ou des ballons remplis d\u2019eau et autres liquides (parfois douteux). Ce qui \u00e9tait bon enfant au sein des maisons \u00a0o\u00f9 on se lan\u00e7ait gentiment des \u00ab\u00a0lim\u00f5es de cheiro\u00a0\u00bb (petites balles de cires emplies d\u2019eau parfum\u00e9e), devenait de v\u00e9ritables batailles rang\u00e9es entre les quartiers populaires, avec des tirs nourris de fruits pourris, farine collante, eau putride des \u00e9gouts ou m\u00eame directement urine. Le tout accompagn\u00e9 de chants hauts en couleur et parfois d\u2019empoignades un peu muscl\u00e9es. Un bel exutoire pour toutes les tracasseries et ressentiments accumul\u00e9s pendant une ann\u00e9e de servitude.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Vous imaginez sans peine que l\u2019\u00e9lite condamnait fortement ces pratiques barbares et violentes, m\u00eame si, s\u00e9duits par ce vice, ses jeunes les pratiquaient quand m\u00eame en cachette (et m\u00eame parfois les moins jeunes camoufl\u00e9s derri\u00e8re leurs fen\u00eatres \u00e0 persiennes). Selon la l\u00e9gende, l\u2019Empereur Dom Pedro II lui-m\u00eame aurait organis\u00e9 certaines de ces blagues dans son palais de Petropolis. \u00a0On l\u2019imagine bien cach\u00e9 dans une galerie avec sa lance-\u00e0-eau pleine du contenu de son pot de chambre attendant le passage d\u2019un de ses ennuyeux ministres ou autre confesseur.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Les autorit\u00e9s, soucieuses de maintenir une forme d\u2019ordre dans ces moments de d\u00e9bordements croissants, (Selon d\u2019autres historiens, ce serait l\u2019ind\u00e9pendance du Br\u00e9sil en 1822 qui aurait mis fin \u00e0 ce qui \u00e9tait per\u00e7u comme une \u00ab\u00a0tradition coloniale\u00a0\u00bb pour ouvrir le champ \u00e0 une nouvelle forme de carnaval) pacifi\u00e8rent les batailles du Carnaval \u00e0 l\u2019aide de bal et de d\u00e9fil\u00e9s rassemblant les f\u00eatards en diff\u00e9rents groupes repr\u00e9sentant les quartiers populaires, en particulier les \u00ab\u00a0ranchos\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0Cord\u00f5es\u00a0\u00bb tandis que les \u00e9lites se regroupaient en Grandes Sociedades Carnavalescas.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab\u00a0Cord\u00f5es\u00a0\u00bb (litt\u00e9ralement \u00abcordons\u00a0\u00bb en \u00e9vocation \u00e0 la farandole qui caract\u00e9risait leurs sorties), \u00e9taient un groupe de “folioes” (f\u00eatards) qui d\u00e9filaient en dansant et en chantant, parfois au rythme de percussions, par\u00e9s de costumes grotesques ou fantastiques pas toujours du meilleur go\u00fbt. L\u00e0 encore, la mauvaise r\u00e9putation de certains de ces f\u00eatards aux costumes \u00ab\u00a0indignes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civilis\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb (dixit les journaux bien pensants) amena les \u00ab\u00a0cord\u00f5es\u00a0\u00bb \u00e0 tomber peu \u00e0 peu en d\u00e9su\u00e9tude, pour devenir soit des \u00ab\u00a0blocos\u00a0\u00bb, groupes de musiques et de danseurs avec un th\u00e8me commun suscitant des d\u00e9fil\u00e9s improvis\u00e9s dans les rues (\u00ab\u00a0blocos\u00a0\u00bb qui existent encore de nos jours), soit des \u00ab\u00a0ranchos\u00a0\u00bb plus structur\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab\u00a0ranchos\u00a0\u00bb \u00e9taient quant \u00e0 eux des cort\u00e8ges plus organis\u00e9s autour d\u2019un th\u00e8me, avec des chars, des musiciens, un Roi et une Reine, des danses (souvent pleines d\u2019influences Africaines) et m\u00eame des marches compos\u00e9es pour l\u2019occasion, les \u00ab\u00a0marcha-ranchos\u00a0\u00bb que jouaient leurs fanfares. Ils avaient leur propre drapeau et les cort\u00e8ges \u00e9taient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s du couple dansant de la \u00ab\u00a0Porta-Estandarte\u00a0\u00bb (porte-\u00e9tendard) et du Mestre-Sala (Maitre de c\u00e9r\u00e9monie), qui sont encore aujourd\u2019hui des acteurs cl\u00e9s du d\u00e9fil\u00e9 traditionnel des \u00e9coles de Samba. Les diff\u00e9rents \u00ab\u00a0ranchos\u00a0\u00bb d\u00e9filaient d\u00e9j\u00e0 en comp\u00e9tition les uns avec les autres, g\u00e9n\u00e9rant une \u00e9mulation cr\u00e9ative extraordinaire.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ranchos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9lite, qui voulait aussi profiter du carnaval mais toujours de son c\u00f4t\u00e9, se rassembla en \u00ab\u00a0Grandes Sociedades Carnavalescas\u00a0\u00bb, qui organisait des d\u00e9fil\u00e9s avec des chars all\u00e9goriques et des costumes somptueux, ainsi que des bals, parfois de charit\u00e9, o\u00f9 se dansait Polka, valse et menuet. Ces soci\u00e9t\u00e9s sont par la suite devenues le \u00ab\u00a0Club Democraticos\u00a0\u00bb, lieu de f\u00eate populaire o\u00f9 on peut encore aujourd\u2019hui apprendre les danses de salon.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Le Carnaval restait donc une des f\u00eates principales de la ville, avec des dizaines de milliers de personnes dans les rues pour assister aux d\u00e9fil\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Tous ces \u00e9l\u00e9ments m\u00e9lang\u00e9s ont permis l\u2019apparition, dans les ann\u00e9es 20, des premi\u00e8res \u00ab Ecoles de Samba \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le nom \u00ab\u00a0\u00e9cole\u00a0\u00bb de Samba provient tout simplement du lieu o\u00f9 un des \u00ab\u00a0bloco\u00a0\u00bb de Rio, du nom de \u00ab\u00a0Deixa Falar\u00a0\u00bb (litt\u00e9ralement “laisse parler”), se rassemblait pour r\u00e9p\u00e9ter, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une \u00e9cole. Ce bloco, constitu\u00e9 de musiciens de Samba, d\u00e9cida d\u2019innover et de d\u00e9filer et danser au son non pas des traditionnelles \u00ab\u00a0marcha-ranchos\u00a0\u00bb (avec tous les instruments d\u2019une fanfare), mais au son de la samba, une musique inspir\u00e9e des esclaves Africains, constitu\u00e9e majoritairement de percussions et de chants, sans aucuns instruments \u00e0 vent.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ce d\u00e9fil\u00e9 fut un tel succ\u00e8s que d\u00e8s l\u2019ann\u00e9e suivante d\u2019autres groupes similaires surgirent, donnant lieu \u00e0 la premi\u00e8re comp\u00e9tition de d\u00e9fil\u00e9 de Samba, avec d\u00e9j\u00e0 20 groupes en lice. Les crit\u00e8res \u00e0 remplir commenc\u00e8rent \u00e0 tisser la tradition actuelle\u00a0: avoir au moins 100 participants, composer une musique de samba sp\u00e9ciale pour l\u2019occasion et inclure dans le d\u00e9fil\u00e9 des \u00ab\u00a0baianas\u00a0\u00bb (femmes aux costumes \u00e0 grandes jupes inspir\u00e9s de la r\u00e9gion Nordeste du br\u00e9sil). Les premiers vainqueurs, Mangueira et Portela (Osvaldo Cruz) sont encore aujourd\u2019hui parmi les principales \u00e9coles de Samba de Rio.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ces premi\u00e8res comp\u00e9titions eurent un \u00e9cho si retentissant qu\u2019en peu de temps le concours devint le plus important du Carnaval de Rio (et m\u00eame du Br\u00e9sil), et les \u00e9coles de Samba se multipli\u00e8rent pour se rassembler dans l\u2019Unia\u00f5 Geral das Escolas de Samba dans les ann\u00e9es 30. Grande attraction de la ville, le concours devint alors “officiel”, c\u2019est-\u00e0-dire financ\u00e9 par les pouvoirs publics, \u00e0 partir de 1935, comme c’est encore le cas aujourd’hui. \u00a0Le d\u00e9fil\u00e9 des \u00e9coles de Samba prit tant d\u2019ampleur qu\u2019il effa\u00e7a les Ranchos et Grandes Sociedades Carnavalescas, non sans en int\u00e9grer de nombreux \u00e9l\u00e9ments qui sont aujourd\u2019hui la base de la comp\u00e9tition traditionnelle. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Porta Bandeira et Mestre Sala dans les ann\u00e9es 40<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Porta Bandeira et Mestre Sala de l’\u00e9cole de Samba Grande Rio, sacr\u00e9e Championne du Carnaval de 2022<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le Carnaval officiel s’ouvre par la remise des Cl\u00e9s de la ville au “Rei Momo” et \u00e0 sa “Reina”, le Roi et la Reine du Carnaval, \u00e9lus pour l’occasion. Le Roi Momo, choisi pour son caract\u00e8re comique, sympathique et bon vivant (donc en g\u00e9n\u00e9ral plut\u00f4t gras), vient aussi des ann\u00e9es 30 et des d\u00e9buts de la Samba. Son personnage fait allusion \u00e0 la mythologie grecque o\u00f9 “Momos” incarne l’ironie et le sarcasme, et repr\u00e9sente cet aspect irr\u00e9v\u00e9rencieux qu’incarnent les blocos . Le Maire de Rio remet donc son pouvoir entre les mains de ce Roi pour qu’il gouverne pendant les 4 jours de folie du Carnaval et ouvre le concours et les d\u00e9fil\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le Sambodrome de Rio, b\u00e2timent unique au monde, a \u00e9t\u00e9 b\u00e2ti sp\u00e9cialement pour ce concours exceptionnel, permettant \u00e0 des dizaines de milliers de personnes du monde entier de passer des nuits f\u00e9\u00e9riques au son de la Samba pour continuer la journ\u00e9e suivante \u00e0 suivre les diff\u00e9rents \u00ab\u00a0blocos\u00a0\u00bb dans toute la ville. Ce qui fait r\u00e9ellement de Rio un carnaval unique au monde.<\/p>\n\n\n\n

C’est donc une exp\u00e9rience extraordinaire qu\u2019on a pu vivre en arrivant \u00e0 Rio, car cette ann\u00e9e gr\u00e2ce (pour nous en tous cas) au Covid le Carnaval officiel avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9 apr\u00e8s les f\u00eates de P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n

Mais, pour remettre le Carnaval dans le quotidien de chacun, et \u00e0 d\u00e9faut d’oser se d\u00e9guiser, je me dis que le retour de l\u2019\u00ab\u00a0Entrudo\u00a0\u00bb pourrait d\u00e9tendre l\u2019atmosph\u00e8re de beaucoup d\u2019immeubles ou entreprises. Qui n\u2019a jamais r\u00eaver de l\u00e2cher une bombe \u00e0 eau sur la t\u00eate de son chef ou du ronchon du 4\u00e8me<\/sup> ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les origines du traditionnel Carnaval de Rio, un tr\u00e8s riche h\u00e9ritage de si\u00e8cles de traditions qui ont donn\u00e9 naissance aux \u00e9coles de Samba et au Carnaval actuel.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":219,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,7,6,24],"tags":[38,5,39,37,40],"class_list":["post-208","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bresil","category-carnaval","category-fetes","category-tradition","tag-bresil","tag-carnaval","tag-histoire","tag-rio","tag-tradition"],"featured_media_urls":{"thumbnail":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira-300x180.png",300,180,true],"medium_large":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira-768x461.png",768,461,true],"large":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira-1024x614.png",950,570,true],"1536x1536":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira.png",1075,645,false],"2048x2048":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira.png",1075,645,false],"inspiro-featured-image":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira.png",1075,645,false],"inspiro-loop":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira-950x320.png",950,320,true],"inspiro-loop@2x":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira-1075x640.png",1075,640,true],"portfolio_item-thumbnail":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/porta-bandeira.png",600,360,false]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=208"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":229,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/208\/revisions\/229"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/219"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}