![\"\"](\"http:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/festa-junina.png\")
<\/figure>\n\n\n\nQu\u2019est-ce qu\u2019une \u00ab festa junina \u00bb ? C\u2019est un joyeux m\u00e9lange de traditions import\u00e9es d\u2019Europe pour comm\u00e9morer le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 (ou plut\u00f4t d\u2019hiver ici) et plus largement pour c\u00e9l\u00e9brer les r\u00e9coltes, la fertilit\u00e9, le retour de la pluie ou le mariage des cultures. Je tente ici de d\u00e9tricoter ce m\u00e9lange pour vous en allant retrouver ses origines.<\/p>\n\n\n\n
Historiquement, c\u2019est bien la Saint Jean d\u2019\u00e9t\u00e9 Europ\u00e9enne (elle m\u00eame adapt\u00e9e des f\u00eates pa\u00efennes du solstice) qui a \u00e9t\u00e9 l\u2019origine de ces f\u00eates, avec dans les campagnes les grands feux autour desquels on saute et danse, et les ballons-lanternes qu\u2019on envoie dans le ciel comme c\u2019est encore le cas \u00e0 Porto pour la Sao Joao (autre tradition incontournable dont je recommande chaudement l\u2019exp\u00e9rience). C\u2019est donc d\u2019abord une f\u00eate rurale, qui correspond au Br\u00e9sil \u00e0 la r\u00e9colte du ma\u00efs dans le Nord.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019arriv\u00e9e de la cour du Roi du Portugal au d\u00e9but du XIX\u00e8me a ajout\u00e9 un aspect plus grandiose \u00e0 ces f\u00eates, que la cour a imm\u00e9diatement adapt\u00e9es pour donner des somptueux bals o\u00f9 se dansait le quadrille en grande tenue. <\/p>\n\n\n\n
En effet ce qu\u2019il faut savoir c\u2019est que le br\u00e9sil a \u00e9t\u00e9 un empire ind\u00e9pendant pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle avant de devenir une r\u00e9publique et que la pr\u00e9sence d\u2019une cour a eu un effet important sur sa culture. Une br\u00e9silienne m\u2019a expliqu\u00e9, un peu am\u00e8re, que le Br\u00e9sil \u00e9tait aussi festif et aussi pauvre parce que c\u2019\u00e9tait devenu au XIX\u00e8me si\u00e8cle la grande \u00ab salle des f\u00eates \u00bb de la cour qui s\u2019\u00e9tait \u00e9chapp\u00e9e de l\u2019ennuyeux Portugal pour s\u2019amuser dans ce grand pays, et n\u2019avait donc d\u2019ambition pour cette nation que de s\u2019assurer qu\u2019elle pourrait pourvoir \u00e0 leurs plaisirs (avec pour cons\u00e9quences, selon elle, un pays pas assez d\u00e9velopp\u00e9 mais qui sait merveilleusement s\u2019amuser).<\/p>\n\n\n\n
En tous cas cette cour a permis aux f\u00eates de la Saint Jean de prendre une nouvelle dimension, car la cour et ses grands bals \u00e0 l\u2019Europ\u00e9enne avec robes \u00e0 panier, belles coiffures et quadrille rang\u00e9 a inspir\u00e9 le reste de la population. Leur danse s\u2019est rapidement popularis\u00e9e pour donner le \u00ab quadrilha \u00bb qui se danse encore aujourd\u2019hui, et les tenues des dames de la cour ont inspir\u00e9 ces dames du peuple, donnant lieu \u00e0 ces tenues typiques si color\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Une festa Junina comporte donc quelques \u00e9l\u00e9ments incontournables qui sont autant de \u00ab pi\u00e8ces rapport\u00e9es \u00bb que les \u00e9poques et les peuples ont cousues pour en faire cette f\u00eate traditionnelle.<\/p>\n\n\n\n
Les costumes tout d\u2019abord, sont un m\u00e9lange de champ\u00eatre et de chic. Pour les femmes, c\u2019est assez surprenant, car le r\u00e9sultat \u00e9voque plut\u00f4t une bavaroise ou une batave qu\u2019une br\u00e9silienne. La base est une robe ou un tablier en \u00ab Chitas \u00bb, un tissu traditionnel de coton aux couleurs vives imprim\u00e9 de motifs fleuris, dont l\u2019origine se retrouve dans les fichus du Portugal et les boubous africains. La robe “junina” s\u2019inspire dans sa coupe des robes \u00e0 panier du XIX : un corsage g\u00e9n\u00e9reusement d\u00e9collet\u00e9 aux courtes manches bouffantes et une grande jupe \u00e0 volant. Comme les tissus \u00e9taient \u00ab simples \u00bb, les paysannes ajoutaient \u00e0 d\u00e9faut de dentelle tous les rubans qu\u2019elles pouvaient trouver, pour un r\u00e9sultat d\u00e9bordant de couleurs. Et pour pouvoir danser plus ais\u00e9ment, ces dames (des champs, pas de la cour) ont eu la bonne id\u00e9e de raccourcir les jupes (jusqu\u2019\u00e0 une longueur actuelle qui frise l\u2019ind\u00e9cence, mais comme on est au Br\u00e9sil tout va bien). Aujourd\u2019hui on porte encore ces petites robes color\u00e9es (je me suis empress\u00e9e d’en trouver une), surtout dans les \u00e9coles o\u00f9 il y a toujours une \u00ab festa junina \u00bb avec un d\u00e9ballage de rubans dans les cheveux et une superposition de couleurs qui fait parfois mal aux yeux. Le maquillage inclut des t\u00e2ches de rousseur, dont je n’ai pas pu trouver l’explication (elles pourraient selon moi \u00eatre plut\u00f4t une \u00e9volution des “mouches” que les femmes de la noblesse ajoutaient sur leurs visages).<\/p>\n\n\n\n Pour les hommes des campagnes, il s\u2019agissait d\u00e9j\u00e0 d\u2019avoir un pantalon et une chemise qui ne soit pas un panier perc\u00e9. Pour cela ils rapi\u00e9caient avec des morceaux de \u00ab chita \u00bb leurs pantalons et leurs vestes, donnant ainsi de la gait\u00e9 \u00e0 leurs tenues, qu\u2019ils compl\u00e9taient d\u2019une chemise \u00e0 carreaux et d\u2019un chapeau de paille. Aujourd\u2019hui encore les hommes vont donc ajouter des pi\u00e8ces de tissu sur leurs pantalons impeccables et se noircir quelques dents pour se donner un air \u00ab caipira \u00bb (mot d\u2019origine Paulista qui veut dire “rustique” ou “beauf”)que leurs mains parfaites d\u00e9mentent aussit\u00f4t. Autant dire que le chic n\u2019est pas le bienvenu dans ces f\u00eates-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Dans les rituels de la festa junina il y a en effet le traditionnel \u00ab casamento caipira \u00bb (mariage des beaufs), une mise en sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2tralis\u00e9e o\u00f9 se joue l\u2019histoire comique d\u2019un mariage arrang\u00e9 populaire. Le sens de ce rituel a pour origine Saint Antoine, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 13 Juin, qui est le protecteur des amoureux et des mariages (l\u2019\u00e9quivalent de la Saint Valentin au Br\u00e9sil est donc la veille de la Saint Antoine). Dans ce sketch hilarant, les personnages hauts en couleurs accentuent le ridicule de la situation par des accents \u00e0 couper au couteau et toutes les erreurs de grammaire possible, au plus grand plaisir de l\u2019audience qui se tape les cuisses de rire. Voil\u00e0 en quelques lignes la sc\u00e8ne :<\/p>\n\n\n\n La mari\u00e9e, peu enthousiaste, arrive avec sa m\u00e8re, qui la f\u00e9licite d\u2019avoir trouv\u00e9 un mari. La mari\u00e9e lui r\u00e9torque en pleurnichant que son p\u00e8re \u00e9tait saoul quand il a promis sa main et qu\u2019il s\u2019est tromp\u00e9, que son promis n\u2019est donc ni beau ni riche et d\u2019ailleurs elle ne veut pas l\u2019\u00e9pouser. L\u00e0-dessus le p\u00e8re arrive et demande o\u00f9 est le fianc\u00e9. Sa promise r\u00e9pond qu\u2019il est s\u00fbrement trop saoul lui aussi et qu\u2019il ne va pas venir, et elle fait semblant de s\u2019\u00e9vanouir. Le p\u00e8re ne se laisse pas d\u00e9monter et envoie la garde le chercher. Le pauvre fianc\u00e9, se d\u00e9battant comme un beau diable, est amen\u00e9 entre deux gardes. Il a souvent une corde au cou, pour montrer qu\u2019il s\u2019est bien fait avoir. Quand il arrive, le p\u00e8re se gratte la t\u00eate et demande qui est cet homme. S\u2019ensuit une discussion hilarante entre le fianc\u00e9 et le p\u00e8re sur le quiproquo (et la boisson) qui a amen\u00e9 cette situation, le p\u00e8re voulant conclure de force le mariage que personne ne souhaite sous pr\u00e9texte que tout est pr\u00eat pour cela. Il doit d\u2019abord r\u00e9tablir l\u2019ordre devant les interventions outrag\u00e9es des belles m\u00e8res qui se prennent le bec sur les d\u00e9fauts respectifs de leur futur gendre\/bru. Finalement amen\u00e9 devant l\u2019autel, le futur fait mine de vouloir s\u2019\u00e9chapper et y parvient avant de prononcer les v\u0153ux. Le garde le ram\u00e8ne et se place en face du couple pendant toute la c\u00e9r\u00e9monie jusqu\u2019\u00e0 son heureuse conclusion, lan\u00e7ant le signal de d\u00e9part des joyeux quadrilles.<\/p>\n\n\n\n Car l\u2019autre aspect incontournable de la f\u00eate est la danse, le fameux \u00ab quadrille \u00bb. Directement inspir\u00e9 du quadrille fran\u00e7ais, il s\u2019est un peu \u00ab color\u00e9 \u00bb pour refl\u00e9ter l\u2019\u00e2me plus sautillante et chaloup\u00e9e de la population locale, \u00e0 grand renfort de jupons secou\u00e9s, de rondes et de claquements de pieds. Comme les sambas de Carnaval, le \u00ab quadrilha \u00bb donne lieu \u00e0 de magnifiques comp\u00e9titions entre groupes de danse dans le Nordeste, comme vous pouvez l’admirer ici<\/a>. Mais c\u2019est une danse ouverte \u00e0 tous et lors les bals populaires, des maitre de danse sont l\u00e0 pour mener la danse, avec des noms de pas qui rappellent bien leur origine : “anarri\u00ea\u201d, \u201campass\u00e2\u201d, \u201ctour\u201d\u2026 Cette danse \u00e9tait jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment enseign\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole, les enfants effectuant une d\u00e9monstration de fin d\u2019ann\u00e9e devant leurs parents. Voici une vid\u00e9o<\/a> pour vous donner une id\u00e9e du quadrille populaire.<\/p>\n\n\n\n La tradition inclut aussi bien entendu la gastronomie, avec l\u00e0 aussi un mix culturel int\u00e9ressant, puisqu\u2019on servira aussi bien du vin chaud qui ne d\u00e9parerait pas dans un march\u00e9 de No\u00ebl Alsacien que de la soupe de ma\u00efs et de saucisse, du pop-corn, des cacahu\u00e8tes caram\u00e9lis\u00e9es, des pignons d\u2019araucaria et le “caldo verde” (soupe traditionnelle portugaise). Historiquement c\u2019est surtout le ma\u00efs qui \u00e9tait mis \u00e0 l\u2019honneur sous toutes ses formes puisqu\u2019il s\u2019agissait dans le Nordeste de c\u00e9l\u00e9brer sa r\u00e9colte.<\/p>\n\n\n\n Et enfin il y a le lieu, appel\u00e9 \u00ab Arraia \u00bb en rappel aux grandes tentes de paille du Nordeste o\u00f9 ont lieu ces f\u00eates, dont la d\u00e9coration, avec des inspirations rurales pour rappeler les origines campagnardes de ces festivit\u00e9s, tranche souvent avec l\u2019environnement urbain de ces festivit\u00e9s. Au milieu d\u2019un centre commercial ou d\u2019un salon de f\u00eate au design moderne, il y a des bottes de foin ou leur suggestion avec de la fausse paille, des paniers en osier, des nappes \u00e0 carreaux ou \u00e0 fleur et bien s\u00fbr les multiples banderoles de couleurs vives qui encadrent le panneau \u00ab Arraia \u00bb pour bien rappeler que la sc\u00e8ne est th\u00e9oriquement plac\u00e9e sous un toit de palme. On trouve aussi, en particulier dans les f\u00eates \u00ab priv\u00e9es \u00bb (qui n\u2019ont donc plus rien de populaire) l\u2019incontournable panneau \u00ab barraca do beijo \u00bb (barraque du baiser) pour aller s\u2019y prendre en photo (ou plut\u00f4t en selfie) et de grands buffets charg\u00e9s de mets vari\u00e9s dispos\u00e9s artistiquement (et gare \u00e0 celui qui va y toucher avant que toutes les photos instagram soient prises). Dans les Arraia populaires, il y aura des stands qu\u2019on retrouverait bien dans une f\u00eate foraine de chez nous, avec p\u00eache au canard, course en sac et autre chamboule-tout.<\/p>\n\n\n\n Oscar \u00e9tait tout heureux de voir que son \u00e9cole organisait une f\u00eate, et on a eu la chance de participer aussi \u00e0 des f\u00eates priv\u00e9es, ce qui a permis de v\u00e9rifier que les origines de ces festa junina n\u2019ont pas aussi bien surv\u00e9cu que leur manifestation. Mais \u00e7a permet toujours de perp\u00e9tuer la tradition pour les prochaines g\u00e9n\u00e9rations\u2026<\/p>\n\n\n\n Les plus grandes f\u00eates Br\u00e9siliennes apr\u00e8s le carnaval, \u00e0 d\u00e9couvrir en d\u00e9tail dans leur histoire aussi m\u00e9tiss\u00e9e que ce pays.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":291,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,6,24],"tags":[38,18,48,49],"class_list":["post-282","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bresil","category-fetes","category-tradition","tag-bresil","tag-danse","tag-festa-junina","tag-quadrilha"],"featured_media_urls":{"thumbnail":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha.jpg",295,171,false],"medium_large":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha.jpg",295,171,false],"large":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha.jpg",295,171,false],"1536x1536":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha.jpg",295,171,false],"2048x2048":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha.jpg",295,171,false],"inspiro-featured-image":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha.jpg",295,171,false],"inspiro-loop":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha.jpg",295,171,false],"inspiro-loop@2x":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha.jpg",295,171,false],"portfolio_item-thumbnail":["https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/quadrilha.jpg",295,171,false]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=282"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":299,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282\/revisions\/299"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/291"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rites-mythes-traditions.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/rites-mythes-traditions.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/junina.jpg\")
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